丁香现在所说的，其实，和孔颖达之前所说的，有一定的类似。
和用地位来让人们学习礼德一样，只是，将礼德换成利国利民。
而这一换，就完全不同。
礼德的制约，也只是在于品行，而不是一种需用一生去追求的;自我。
但是利国利民的工作，却是可以用一生去追求的使命。
比如驭鬼者。
无论驭鬼者得到了多高的地位，他们的地位，都是源自于他们的使命，他们本身仍然要做着驭鬼者的工作，他们的地位并不是权利。
二者之间是本质的差别。
但也有一些人在担忧，毕竟，驭鬼者本质上仍然是属于将士一流，如果大肆提高驭鬼者地位，其实与秦国的军功之法，有一定类似。
长期以往。
纵然驭鬼者的权利不在朝堂权利之上，但其影响力，也必然会影响到朝堂。
然而，丁香就仿佛看出了他们所想的一样。
;驭鬼者，仅为一例。丁香清冷的语气传到每个人的耳畔，;此前我有言，若得凡间之理，则可创造前所未有之繁华盛世，犹如人间仙宫，人人皆可比帝皇，尔等莫非以为，此凡间至理，乃传而得之？
;这......所有人皆是一愣。
他们还真是这样以为的。
凡间之理，只要从仙子这里传来，就可以直接得到。
;何其荒谬。丁香毫不客气的呵斥，;凡间之理，虽始于凡间，但博大精深，纵有所赐，凡人穷其一生，也难以得其九牛一毛，唯有集全民之力，万代之功，方能逐步得之，此等学者，岂非利国利民之业？
一番话下来，其余的人只有目瞪口呆。
是啊，就连一个昔日的圣人之言，都需要一代代的学子不断的研究，学习，才能得之一二。
更何况这人间至理。
原来如此！
一些人的脑海之中，嗡嗡作响。
一切都对上了！
从需求问题，引出自我的概念。
再从自我，引出利国利民之基。
从而开辟出一条能够一代代不断学习，消化;凡间至理的道路。
再想想那;人间至理代表之物。
炼铁，炼盐、种植、织布，甚至还包括了打造那种可以飞天入海的人间仙宝。
仙子之言大道，从始至终，只为了一个目的—&m
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