定下赌约，杨集匆匆忙忙赶回了王府；王府府门和大兴那座不大一样，宏伟壮丽虽是更胜一筹，可是列戟却从十八支变成了十二支。
列戟是一种彰显尊荣显赫方式，此方式自周朝即有，然制度不明、数量也没有严格的限制；到了南北朝，列戟制度处于草创阶段，所列之物不仅仅是戟，有时为槊、斧、戈。大隋立国，列戟制度得以确立，正式成为官方政治赏赐的的国制，由朝廷颁发给官员以及有战功的武将，世家门阀再也不能像以前那般擅自列戟、数量也有了严格的规定。
按隋制，列戟分为申请、审核、颂发、收回四个流程。显贵人家想要列戟；需职事官、勋官、散官均为三品。即是说，达到条件的官员先是向礼部申请；礼部礼部司负责对申请者的职事、勋、散官资格进行审核，确定三项完全符合条件后，批准授戟，然后再由军器监打造、发放。如果获得这项殊荣的人死了，或是降职、犯罪，礼部和军器监将列戟收回。
高颎的长子高弘德在开皇年间，因父功受封为应国公，于是他也申牒请戟，但由于齐国公府已有彰显高颎功绩的列戟，时任工部屯田侍郎的柳或认为申请不合理，理由是一处府第只能列一套戟槊。最后柳或的意见被采纳，朝廷驳回了高弘德请戟要求。于是这又成了规定之一。而杨集家，便是这种情况。
杨爽生前挣[zhèng]到了十八支列戟，按规定，他死后，列戟要收回销毁，但是他是杨坚、独孤皇后一手带大的人，而且生前功绩太大，堪称是大隋的军魂、精神、丰碑，所以军方强烈要求特事特办，本就不想收回的杨坚也就顺坡下驴了。
这也导致大兴城卫王府，没有彰显杨集功绩的列戟，大隋如今迁都洛阳，所以门前这十二支列戟，代表的便是杨集功绩和荣耀了。同理，高颎门前的十支列戟也是属于其长子的，而他本人的“荣耀”则是在大兴城，其他老臣也是如此；而子弟没出息的宇文述，家门前连列戟都没有。
这种变化，显然是杨广在操作的。如果不是杨广严防把守，礼部司官员敢不颂发？敢得罪多不胜数的王公大臣？所以说，仅仅只是从列戟这一项来看，就有浓重的‘把过去留在关中’的政治意味，同时也代表杨广要与过去分割的心思。
“这只是开始！接下来，必有大动作。”杨集目光从陈列长戟兵器架上移开，看向了停在广场侧边的一辆马车。
马车旁边，笔直的站着十名衣着奢华、腰挎横刀的的家丁，而苏亶(dǎn)从马车里走了下来。
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