崂山，古称牢山、劳山、鳌山等，位于山东青岛境内，其最高峰名为巨峰，又称作崂顶，高约三百多丈，有着海上第一名山的美誉。
东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，群山连绵，约有千里。山脉以崂顶为中心，向四方延伸，尤以西北、西南两个方向延伸较长，形成了巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，崂山的余脉沿东海岸向北至即墨城的东部，西抵胶州湾畔，西南方向的余脉则延伸到青岛境内。
《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。其对“劳山”的解释也不尽相同。一说该山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。二说明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇到崂山时，劳民伤财，因此称为“劳山”。《后汉书·逄萌传》、《魏书·释老志》、《魏书·高祖纪》等书沿用“劳山”之名。
《三国志·崔琰传》沿用“不其山”。东汉王充《论衡》、南北朝《四极明科》、《太平寰宁记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。《新唐书·姜抚传》、《宋史·甄栖真传》等则沿用“牢山”。而“崂山”一名最早出现于唐高宗显庆四年《南史·明僧绍传》，明末黄宗昌修《崂山志》后，崂山之名便沿用至今。
崂山更是道教名山，自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼，唐、宋两代崂山道教肇兴，元、明两代达到鼎盛，至清代不衰。
崂山道派由于王重阳祖师所创全真派的入统，开创了全新的局面。全真道北七真涉足崂山，邱处机三次来崂山说法阐教，影响深远。嗣后，北七真在崂山各创宗派，争建道观，至明代达到鼎盛时期，遂有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林。在崂山道教发展的漫长过程中，有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘处玄、李志明、徐复阳、张三丰、孙玄清、耿义兰、齐本守等著名的道教先贤受过历代帝王的敕封。
时至今日，崂山派的传承已然杂乱无章，清末以后，崂山各支脉逐渐没落，后有崂山道派历代掌教逐渐聚集合拢，方才形成如今的局面。
而现任的崂山道派掌教，听师父说，正是年轻有为的崂山道士李正弗。李正弗六岁入道，九岁受戒，十二岁便名扬整个崂山道派，十六岁过了弱冠之年，便能够斩三关，历十重魔试，在十九岁时，已然成为崂山道派的新任掌教。
如此天纵奇才，简直是百年难得一见，其盛名在整个道门乃无人不识无人不晓。但当我好奇的询问是李正弗的道行高，还是师父的道
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