跟大清朝廷比起来，朱劲松版的大明朝廷似乎总有那么一股子寒酸味儿——
论皇宫的规模，朱劲松现在还没有一个正式的皇宫，办公地方其实就是原本大清时期的山东巡抚衙门，随便安排了一个临时行宫的名头就当皇宫用了，大清却占据了大明数代皇帝，营建了足足三百年的紫禁城。
论到对待外藩的态度，大清那真的是处处都秉着宁与友邦、不与家奴的态度来对待外藩，只要表面上承认大清是天朝上国，那么随便哪个国家弄几块破石头烂叶子之类的东西，都能从大清换回去大把的赏赐。
按照我大清的说法，这就是威加海内，四夷宾服。
反观朱劲松版的大明朝廷，则是秉承了中原堂口一以贯之的、真正的朝贡体系：别不把人当人看，也别把猴子当人看。
大明的百姓是人，大明百姓之外的算猴子。
是的，这才是朝贡体系的真面目，比起殖民盘剥还要高明上无数倍的玩法。
后世很多人都以为朝贡就是中原朝廷吃亏，朝贡国的供奉物品数量与天朝回赐的数量明显不成比例，而且是朝贡物品的经济价值远低于回赐物品，这就给人一种死要面子活受罪的错觉。
实际上呢？
实际上，朝贡体系的真正奥秘就在于朝贡体系的定价权。
换个最简单的说法，就以朝鲜经常进贡的东珠、人参为例子，这些东西的实际价值有多高？
东珠这种东西的采获难度极大，很可能一颗东珠就是一条采珠女的性命，正儿八经的天然野参更是可遇而不可求的好东西，其实际价值根本无法估算，换成朝鲜本身，他们肯定希望这东西的价值在千两、万两以上。
但是到了掌握着定价权的天朝爸爸这里，天朝爸爸完全说东珠就值十两银子，不过天朝爸爸念在“百姓艰难”的份上，把价值提高到一百两银子。
同样的，一斤茶叶在中原堂口可能就只值一两银子，但是到了朝贡体系里，天朝爸爸完全可以指着一把高碎说这是上好的雨前龙井，起码得值一百两银子。
这就是中原爸爸掌握了定价权的朝贡体系——天朝爸爸说这玩意是个什么价，它就是个什么价！
唯有大清这种蠢蛋，还真以为朝贡体系是人家送来一颗石头，自己就得还出去十颗美玉这种玩法。
实际上，中原堂口的真正玩法就是拿着十斤茶叶换十颗东珠，然后喊着自己赔本了，赔死了，顺便让史官记进了史书里面，然后就给人了一种错觉
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