朱元璋眉头紧锁,久久不言。

聊到这份上,已经可以说是思想层面的争执了,或者说对于大明国策的定位。

一朝天子一朝臣,朱元璋非常清楚,有些东西并不是自己规定,就能不变的。

以大孙如此‘大逆不道’的性格,就算是自己定下什么祖训,也没有太大的意义。

只是看大孙的眼神就明白,性格和自己类似,极为执拗。

哪怕是现在自己能反对,但日后即位的时候,该如何改还是会如何改。

其实从某个角度上来说,朱元璋能够认识到这一点,都已经是一件很神奇的事情了。

主要对于大孙,朱元璋从最开始的宠溺,到现在几乎一直都在用平等的态度交流。

类似于朱元璋这样的性格,旁人根本难以想象,总的来说还是心中对于大孙有所愧疚,才会在很多地方迁让。

遇到自身心中反对的问题,首先不是以暴躁的态度压制,为了这难得的爷孙情,会去思考,以理服孙。

罢黜百家,独尊儒术。

这是朱元璋的治国思想,儒家学说中的君臣纲常,对于统治者来说是非常有利的,道佛不能比。

“大孙你也不必拐弯抹角了,直接跟咱说说,在你的心中,对于科举取士这块,到底是如何作想的。”

良久,朱元璋选择将这个问题直接抛回大孙。

既然大孙觉得八股取士不行,那就提出一个更好的法子来。

朱英闻言也不犹豫,直接将心中所想说了出来。

“学子寒窗苦读十年,然而在取得功名之后,这些诗词歌赋并不让他们学会如何快速治理地方。”

“因此孙儿认为,可以将科举细分开来,如同六部一般,分为六个方向。”

“四书五经也不可少,可择取其中部分作为关键,其次根据考生自己选择的方向不同,加以考校。”

“譬如考向刑部,则四书五经、大明律、大诰,各占其三,而后综合评估,优等则上。”

朱英当然不会选择一杆子先将儒家打死,毕竟就目前大明而言,儒家的治国思想作为主流,还是非常不错。

现在也没有别的思想可以代替儒家。

只是说如同后世的大学一般,把本来统一的国考,变成专科。

至于顶尖人才,当然是还可以向上晋升,大明国子监里的天才,可不在少数。

这样一来,其实等于将科举的内容,进行

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