李彦骑在狮子骢上,自洛阳南出,往中岳嵩山而去。

身后跟着的,除了杨再威、安神感等一群内卫外,程务忠所统领的北衙百骑。

相当于每个僧人,背后有五户人家在供养,难怪后来要灭佛。

当然,那是极盛时期,现在唐初肯定没到这个夸张的地步,但这一个个脱产僧人的背后,也是无数弯腰在田间辛苦耕作的农夫在默默供养。

以往听得再多,终究比不上眼见为实,李彦将山上山下的对比尽收眼底,默默有了决定。

杨再威在边上突然道:“李元芳,你很讨厌佛门?”

李彦并不否认:“我确实讨厌,你呢?”

杨再威道:“谈不上讨厌,我毕竟修炼的是唯识劲,师父对于佛门还是很有好感的,但肯定不喜欢,这些和尚让人看了火大……以你的权势,将来等太子登基,真要厌恶佛门,莫不是要如周武帝般推行灭佛?”

李彦摇头:“那个行不通,灭佛看似轰轰烈烈,实际上以现在佛门的流行程度,在普通百姓和许多高门贵人心中都是根深蒂固……”

“再加上宗教之说,越是压制,越会激发人的逆反心理,不断有人去崇尚,无论怎样灭佛,必定死灰复燃。”

“有些佛门高僧也确实是慈悲为怀,令人钦佩,堵不如疏,灭佛从来不是解决问题的办法。”

杨再威奇道:“听这意思,你还有别的法子?”

李彦确实有了想法。

他想让佛门纳税。

分田其实无所谓,百姓都分田,但拿了朝廷的田,这税收自然是逃不掉的,凡授田者,丁岁输粟二斛,稻三斛,谓之租。

也就是说,拿到田以后,一年后必须要缴纳两斛小米,三斛稻子,算是租赁税,后面还有许多税目,根据田地的性质不同,税收也不同。

可佛门却不纳税,无论占多少地,都不纳税,有度牒的僧人还能免去徭役,如此才成为了国家的毒瘤。

所以必须要让佛门纳税,五十岁以下的僧人道士,每年交纳四匹绢布,尼姑和女道减半,其他杂役与百姓相同。

等到了五十岁以后,再免除赋税杂役,因为年老精修的人,尽为人师,这样道教和佛教的典籍益处,才会发挥出来,风气也会越来越好。

这个法子不是李彦原创,而是历史上一名唐朝官员的建议,根据那位官员计算,如果真的实施,全国僧人所交纳的赋税,不低于全年赋税的三分之一,如此一来,国家富足

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