第十六章 北冥骑士，hen shin！

这门火焰刀的火焰，原来是密宗所信奉的“毗卢遮那佛”之佛光。

毗卢遮那佛在中原神州地区的翻译，便是“光明遍照”，又称“大日如来”，乃是密宗信仰至高无上存在，诸佛之首，释迦摩尼的法身，一切十方世界中央之主。

大日之光，更胜太阳，传说中大日如来即能遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。

在现实中这当然是不存在的，这个世界没有神佛，只有成为神佛的人。

所谓的神通法力，亦不过是达到了种种不可思议现象的武学而已。

而红教宁玛派祖师莲花生大士，其威能通天盖世，与张三丰达摩王重阳等辈并称于世，已成人间货真价实的神佛。

鸠摩智虽天资盖代，自视甚高，却仍将这位“诸佛化身”而成的尊者拜为上师。

莲花生引导他入金刚界、胎藏界两部曼荼罗世界，体悟大日如来法尊本相，金刚界生出“智德”，胎藏界生出“理悟”。

得此千载难逢的良机，鸠摩智盘坐桑耶寺中冥想九日九夜，不食不休，不寝不渴，一日顿生感悟，忽地长身而起，哈哈大笑三声，已领悟出天上地下独一无二唯有他会的“火焰刀”！

仗着这门武功，他扫荡黑教，击败血刀老祖，威震边陲，更成为吐蕃国国师，精、气、神皆毫无瑕疵，完满圆融——当然，在密宗之中，此三者则有另一个说法，被称作身、口、意三密。

身是精，口为气，意为神。

可惜的是，鸠摩智天资再高，终究停留在小三合圆满境界，难以突破那一层至关重要的关隘，总觉得自己随时能踏出那一步，却又始终找不到法门。他不得其法，只能前往神州三国，寻求更进一步之策。

不管是六脉神剑、斗转星移、参合指，乃至于王玉燕身上的神功，李忘尘的“明玉功”……乃至于整个神州中土的奇功宝典，都是他志在必得之物。

如他这样的小三合圆满境界，即便在势力混乱、强者如云的大宋国境，也足以横行无忌，肆意妄为，更不要说小猫三两只的燕子坞、曼陀山庄了。

但他万万想不到的是，本来十拿九稳的虐菜局，居然还是被李忘尘给搅出了一点风云。

——段誉这小子不知何时已冲破了穴道，正以六脉神剑全力全开地向自己杀来！

可以清晰见得，在段誉

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