“问得好。”皇帝笑了笑,道：“拜祭神明，是为乞求风调雨顺,国泰民安，拜祭先人,是为不忘祖宗，延绵仁孝之本，拜祭先圣先贤，乃是告诫后世子孙须得精忠报国，智勇双全。此三条，集仁、义、礼、智、信，正是我泱泱华夏数千年的根基。”
范礼安官话讲得溜,那也仅止于口头交流,对皇帝这种掺杂了书面用语和中国传统文化的话，还是半懂不懂的，赵肃便给他解释：“仁，就是宽容,我们有位先哲说过,己所不欲，勿施于人，你自己不喜欢的东西，就不要强加给别人。义者，忠义也，用你们的话来说，就是对父母,对朋友要忠诚。礼，便是礼节，照理说，入乡随俗，你也应当跪拜我皇，但我国又是礼仪之邦，尊重客人，所以陛下宽宏大量，准你不跪，这就是仁与礼。”
范礼安听出赵肃在挤兑他，眨了眨眼睛，也风度极佳地弯下腰：“是，我深深体会到了皇帝陛下的宽厚仁慈！”
赵肃笑道：“智，既是巫医百工的智慧，也是为人处世的智慧，譬如我们讲究克制，过于贪婪，就会令自己陷入危险的境地。”
范礼安赞同道：“《圣经》也曾说过，从人心里发出的奸淫、贪婪、诡诈等罪恶必然污秽人的心灵！”
“至于信，即做人要讲信用，所以立木为信，一诺千金，当官的，也要用大公无私的心去评断一件事情，不能被私人的感情蒙蔽了双眼。”
范礼安叹道：“多谢陛下与赵大人的讲解，看来东西方确然有许多相似相近的东西，只是我依然无法理解，这些神明或逝者，都是虚无缥缈的，不存在的，难道人们不会觉得很不安全吗，又有什么人来保障他们的祈求得到实现呢？如果自己许下的愿望从来没有实现过，他们会不会因此改变虔诚的信仰？”
朱翊钧道：“朕即是天子，受天命执掌国家，管理万方百姓，自然要让这华夏百姓都能衣食无忧，所以不需要另外一个皇帝。至于你最后一个问题，同样可以用在你们的教皇身上，你们泰西百姓许下的愿望，难道就实现过？既然如此，还要发那赎罪券做什么？”
范礼安语塞，他没想到这位皇帝竟然耳目灵通，连赎罪券都知道，辩解道：“赎罪券从十年前就已经停止发售了，而且教皇陛下也不是皇帝，他并不掌握实权。”
朱翊钧微微一笑：“可他同时也干涉着各国的政治，听说各国君王还需经过他的加冕，才能称之为皇帝，否则只能叫国王，由此可见，他也是皇帝，泰西人精神上的皇帝。”
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