第三百二十二章 论‘灾’敕‘

崔渔眯起眼睛，目光中露出一抹慎重。阑

他现在也已经不再是修行界的小白，经历过昆仑山一战之后，对于各种境界已经有了几分了解。

销除生死籍，自然不必多说，那生死籍之上的境界就是灾，而灾的境界就是‘敕’。

灾，顾名思义要历经灾劫。乃是消除生死籍之后，摆脱天地间生死法则束缚之后，来自于天地间法则的反噬，纠正。

如果说天地法则是一个完整的程序，那么灾境强者就是程序中的漏洞。

凡人消去生死籍，就成为了天地间的漏洞，自然会被天地法则不断纠正。

天地不断纠正的威力，就是修士将要面对的种种劫数。

但这仅仅只是从天地法则方面的理解，而从修士的角度来说，修行到了灾的境界，念动间出手，就会化作天灾，犹如天灾降临无可抵挡。到了此等境界，对于普通凡人来说，就相当于存在于天地间的神魔，不可思议的强大。阑

一举一动稍有不慎气机外泄，就是天灾降临。

而敕，就是以某种独特的方法，将自己的身躯逐渐炼入法界内，成为了法界之物。

修士一旦到了法界内，将超脱大世界，不被大世界的法则约束，摆脱大世界的法则反噬和程序的自我纠正。

但法界何其恐怖？

有混沌风暴，诡异怪物，恐怖的魔神，念动间便可将其化作齑粉。

如此，就需要众生的信仰之力，利用众生的信仰之力，在法界内构筑一个信仰的世界。

类似于崔渔的小世界，但却仅仅只是一个香火构建的小世界罢了，用来保存自身不受法界侵袭。阑

如此，如何获得信仰之力？需要朝廷敕封，然后才能获得众生香火。

如此，称之为敕。

崔渔双手插在袖子里，抬起头望向陈露，童孔不由得一阵收缩。

陈露竟然进入了敕的境界。

那可是敕啊！

怪不得能成为浩然一脉的大师兄。

崔渔的眼神中充满了震惊。阑

不怪他惊讶，实在是敕的境界实在是太过于玄妙，从某种意义上来说，此方世界的圣人，也是敕的一种。

不过是从法界内回归大千世界，已经独立于世界之外的存在。

圣人为何伟大？

为何凌驾于众生之上？

就是因为掌握了法界的力量。

崔渔眼神中一缕世界之

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