三族到齐之后，水巫举行了祭祀。
祭祀的对象是一对陶人，一个是女的，胸口的奶很大，而且下面两腿间还开了个很夸张的口子，另一个是男的，因为两腿间的祖器更大。
这难道就是眼镜以前说过的生殖崇拜？陶淘心想。
祭祀杀了牛、羊和猪，洒了一地的血。一帮人围着那一堆火又叫又跳又唱，然后是了疯的在那抽筋。其中又以那个水氏的祭祀巫抽的最厉害。
最后坐下来吃饭时候也有不同，到底是部落总部。每人面前都有个木头小桌子，有点象东北人能放在坑上的那种，或烤或煮的肉大块的放在了桌上。有人直手拿了啃，而象水壮及其他几个头领各自都有骨刀，在那小桌上用小刀割肉吃。
好在陶淘也有一把瑞士军刀，他也可以割肉吃。果然，他的刀又引起了别人的注意。
喝的还是醴，只不过这里的这种酒去了谷壳，看上去要比丘氏的清些。酒并不是本部落自己酿的，而是跟别的部落换的。看来至少本部落的生活水平还不错，除了有粮有肉，还有多余的粮食去换酒。
“虫氏持朋求粮，冬天少粮啊。”水壮吃饭的时候说道。
虫氏是据丘巫的介绍陶淘的理解应该是个擅长纺织的部落，而且极有可能，那个部落玩的是蚕，织的是丝绸。
可丘巫一说起虫氏的时候，那可是一脸的仰慕之情，那是个达强大的部落。怎么这个部落也会缺粮吗？
至于朋，那就是两串贝壳，这算是部落之间的货币之一。通常商品都是易货，但也有贝钱。贝钱出自更远的部落贝氏。
“车氏也换粮。”熊氏正吃着肉，说了一句。
车氏也是个极为强大的部落呀，他们能造车，可以去很远的地方，怎么他们也会少粮呢。
“这就是应该担心的事。”水壮说道。
在这个时代，在这片地方，有两种事情会引起战争，一个是粮食，另一个是人口。现在公认强大的部落都少粮，那问题就严重了。
“筑公仓于水。”水壮讲出了关键的一句。“公仓之粮用于灾荒用于战事。换盐换酒亦可出自公仓。”
“陶氏也缺粮，丘有换器，水氏有换粮器。熊氏还没有换粮。去岁还有三部换器，现在雪都下过来，还没有看到他们来。”陶氏主要出陶器，他们产的粮还不能自足。
“我听说丘有粮，陶出器，丘出粮吧，熊出肉。”水壮说道。
“水出粮三十车，肉十车，丘出粮二十车
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