一股凉气，飕飕地，蛇一般从脚后跟爬上脊梁，冷汗涔涔，牙齿打架，如置身冰窖。两条腿软得没有半两力气，陷在泥潭中怎么也拔不出来。
晴空一道霹雳，王小满懵了：世事无常，原来，死亡与人的距离这么近！
吴仁青被刨出来时，身子对折在一起，手脸跟黄土一个色。王小满颤抖着没敢近前，后来听说，因为那一带土质好，被挖进去丈把深一个猫耳洞，当时吴仁青装满一担土，弯腰把扁担搁在肩上，正准备起身时，掏空了的土坎悄无声息坍塌，他被埋个正着。这一年他15岁。周文秀披头散发，完全没有了女孩儿家的矜持，张大嘴发不出声，一张粉脸憋成了土色，扑在吴仁青身上发疯般撕扯，企图将他从另一个世界拽回来。天有不测风云，人有旦夕祸福，死人的事是经常发生的，没办法的事。唯一能做的就是哭，一家人哭得天昏地暗，日月无光。
一种不知道始于何时却代代相传的约定俗成，与历代皇帝在登基不久便开始修建自己的陵墓一样，此地有提前置办棺材的习俗，亦称“寿木”、“寿方”，家境好的人家在很年轻时就把这东西做了。常常能见到此物随随便便摆放家中，用来盛粮食，放杂物，就像是件普通的家具。为灵魂营造归宿与搭盖栖身茅屋具有同等意义，生前身后事安排妥了，才能心无牵挂，活得踏实，这就是传统。吴仁青兄弟姊妹一大群，家大口阔，是队里的缺粮户，没那财力，寿方是“五保户”老汉周方成临时献出来的，当然，队里会给他另做一付。
人死众家丧，队里停工两天，乡亲们都来为吴仁青办丧事。当地习俗，“凶死”在外者不可以进家门，灵堂就摆在场院里，三牲果品、烧纸焚香、唱孝歌，一应惧全。唱孝歌有固定程式，一人敲鼓一人打锣，围着棺材作逆时针转圈，唱一段敲一阵，为死者送行，也叫“打代时”、“打转转鼓”。不停息地唱到五更临近，再作顺时针转圈，“还了阳来还了阳，阴歌当作阳歌唱”，称“还阳”，否则唱歌人就回不了阳间了。乡亲们不请自到，你一段我一段，主要内容为歌功颂德，逸闻趣事，调侃逗骂，其中不乏高手，能大段歌唱古今传奇故事。
披麻带孝的白布，令人恐怖的引魂幡，烧纸焚香特有的肃穆味道，无不渲染着生与死的联欢，伴着悲凉的锣鼓在仙河坪上空飘荡。村上的人死了，开个追悼会，用这样的方法寄托我们的哀思。吴仁青死了，乡亲们聚集在一起，为他守灵，唱孝歌，是追悼会的另一种形式。
哎……
人生在世哎，
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