大明在南洋，是赤，果，果的入侵式殖民，这个本质是无法改变的，对于那些反抗的土著，大明的政策就是消灭掉他们。
这种消灭不是屠杀，而是征服。顺从得留下，不顺从的枪毙，这是男人之间的战争，并不涉及到其他道德问题，落后就要挨打，就要遭到奴役，这是亘古不变的道理。只不过这一过程中，不要把事情做得太绝，如果把女人和孩子都杀了，那就是造孽了。
顺从的土著送进种植园工作，听话愿意干活的允许他们生育，并且分配较好的资源给他们生育，那些懒惰的土著，在保障他们的基本生存权的基础之下，剥夺掉他们的生存权，并且在物质待遇上降低水准。
人和人是有攀比的，大明的模式就是让土著和土著之间进行攀比，减少与汉人之间的攀比。
首先是种植园与外部的接触很少，汉人不可能天天跑到种植园在一群土著面前装逼，减少接触之下就减少了矛盾和种族攀比的产生。
其次是土著的必须资源得到了一定程度的保护，什么是最重要必须资源？那就是女人！
种植园里的土著女子，是受到国有资本财团统一管理分配的，并不允许民资通过金权大量攫取这样的资源，从而保障了土著社会体系的稳定，减少了矛盾的产生。而且土著为了获得这些资源，必须巴结种植园的管理人员，服从管理人员的安排进行努力的生产。
同时这些土著的财产得到保护，个人尊严上也没有被肆意践踏，生病了也能得到基本的医治，住房方面也没问题，起码的茅屋总是有的，娶老婆也都不用费脑筋，只要努力做事就能娶到老婆，甚至是漂亮的老婆，养老也不用担心。这些土著退休之后同样有养老金领取，毕竟在种植园做了一辈子的事，这点养老金国有资本还是拿得出来的。
只要听话、努力做事，也是一生无忧了。而且在种植园生活的情况下，与汉人社会隔离，也不会发生太多的社会矛盾。
至于社会地位的攀比，则是土著与土著进行。做事努力的可以获得更好、更多的食品，更好的住房。更好的老婆、更多的休假、更多的工钱。那些获得更好物质待遇的土著就是榜样，也是土著之间的矛盾所在。
这个社会是现实就是阶级矛盾永远无法消除，彻底消除阶级矛盾只是理想化的社会下才有的。适当的矛盾是人类发展的动力源泉，别人有的我没有，我就要努力奋斗，人都是这样的。
朱由校设立的这种模式还是比较完美的，唯一的漏洞就是具体管理方面
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