根据钱汝君的记忆，吐蕃建国是隋代时候。
那时候一建国吐蕃就是一个奴隶制度的国家。并且有一定的畜牧种植以及手工业水准。
吐蕃的兴起是来自于藏南，而青海地区在当时是吐谷浑和党项的势力范围。
党項就是后来在宋朝的时候，于银川建立西夏的国家。
可见得在那个时候，他已经被驱离了青海这一块地方，或者是仍在青海保有一部分的势力范围。
在钱汝君的认知里，四角的毡房是，吐蕃族的特征。
在这个时代，根据记载，这里应该是羌人的活动范围。
所以钱汝君对眼前的人的身份是存疑的。
不过这个人的存在并不是为钱汝君他们而来的，也不会因为他们而走，对他们更没有威胁，所以钱汝君不会有实际的举动来驱赶他们。
钱汝君会来，帕米尔山结，最主要的是喜马拉雅山也是源自于帕米尔山结，如果到了这个地方，再沿着喜马拉雅山的棱线向下走，也就能够走到身毒这个地方。
喜马拉雅山的棱线不是普通人能走的。
那是世界上最高耸的地方，那是所有人必须顶礼膜拜的地方，虽然在后世有很多人已经攀登到喜马拉雅山，但是更多的人在攀登喜马拉雅山的时候出状况，并且死亡，在山上死掉的人有非常多，而且个个人都流下了一串的故事。
即使是在学堂岛学生来说，那样的环境也太过恶劣，四千公尺高的山上，对学堂岛学生来说就已经觉得非常的难受，不只是冷的问题，还有稀薄的空气，也让他们常常有呼吸困难的问题，虽然经过一段时间的适应，他们的呼吸系统也慢慢的跟了上来，相信有了这段时间的训练，等他们在到山下的时候，每一个的肺活量都能够提升许多，这是在别的地方，包含在空间里面所不能够达到的效果。
虽然不能在山上最高的地方眺望两边的风景，但是如果走在山腰上向前进，也可以减少到遇到人的机会，而且路途也会好走许多，当然在这个时代，由于没有地图，就算有地图，也不见得能够清晰的规划出路线，但是没有路线就制造出路线，是学堂岛学生的本能。
只要真的能走的路线，其实很多，在后世就会形成交通的路线，而且钱汝君的印象中在山的另外一面，其实环境比山的这一面好多了，所以形成了许多的小国家，在山间盆地里面存在着，虽然这个时代，廓尔喀可能不见得会存在，而生活在这里族群的人可能最后是已经被灭亡不过钱汝君却可
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