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所以，我究竟要干什么？
脑子里的扭曲根本不值得相信，而袁长文这个角色又是虚假的，那么请问此刻的我应该做些什么？
甚至，这个问题本身就不应该存在，因为其假设条件是，我必须做点什么，所以我才能够问自己应该做点什么。
我将无聊认定是一件坏事情，所以才会尽力去摆脱无聊。我将充实认定为好事情，所以哪怕是根本不知道在忙什么，也会觉得非常安心。甚至，有时候会认为忙就对了。
对毛啊！
脑子里的扭曲太过于繁杂，想要整理清楚那是心理学家的事情。并且，没人可以整理清楚，除非是全知全能的存在。
我不知道还要怎样才能修到真实，此刻我还没有完成，这就是所有能够表达的东西。至于为什么，至于什么总结，统统都不过是一种猜测而已。
袁长文这个角色难道还能总结一套规律，然后可以重复实验让很多人都修到真实？
所有的总结都是建立在时间线性流逝这个假设之上，所以，还有什么好讨论的呢？我根本不知道“之前的我”跟“现在的我”有什么关系，真的是同一个人经历了时间吗？
我不知道。
肯定有一个真实存在，而我却无法看见任何真实的东西，“有一个存在”是唯一的真实。这算什么答案？没法触碰真实，就是没法触碰真实。
袁长文这个角色不会因此而改变什么，也不会因此成为什么高一层次的存在。没有，统统没有，只有角色的死亡。以及，对这个世界不报任何信念的存活，就是所谓的混吃等死。
唯一的不同，也许是充满轻松和些许愉悦的混吃等死。
格格不入，但又非常自在的格格不入。
我要如何确定外面真的有一个世界呢？
袁长文发现，自己对别人的感官，仿佛从三维降到二维，大家都只是觉察到的画面元素而已。这些人和事的背后，并没有真正的人和事，就像虚空一样，都只是觉察到的画面罢了。
不过这种感觉很快就消失了，仿佛刚才就像幻觉一样。
也无所谓，袁长文这个角色发生任何事情都是可以的。产生幻觉、妻离子散、星球爆炸等等，都是可以的。因为，我有什么资格认定这些事情不能发生呢？
此刻的我仅仅是一份虚假的思维，这份思维认为随时出现在画面中的躯体，就是思维的载体。
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