唐阳羽这种行为不是以退为进也不是忍辱负重更不是宫心计，他这是一种爱的付出。
这个世界上不存在完美的人，每个人都需要更多的被理解和包容。
其实唐阳羽内心同时在担心朝霞和彩虹齐出的事情，他给凌雨晴用日月同辉解释朝霞彩虹同出是为了让她安心，实际上绝没有他说的那么简单和容易。
他第一次第二次观星全都错了，其实根本原因不是他的失职而是星象异变，本来他以为只是短暂的星象变化过几天就好，却没想到事情变得越来越诡异和不可捉摸。
他看见了异星。
不知何时起，饱腹之余，我们远祖在夜晚的篝火旁，开始了仰望天际，思索未知的历程，唐阳羽觉得这其实是个美丽的偶然。
透过观察星空，人类逐步理解星体的运行法则，掌握规律。就民生价值而言，日月星辰轨道的偏移，透露了时节的更替，物候的递嬗，与农业的兴起紧密相关。
另一方面，天空中偶尔令人出乎意料的一些迹象，则或许暗示了某种吉凶灾变的可能性，对古人来说，这也是关系到身家性命的一件事，不可不多加留心。
彗星近地运行后所遗留的大量星尘穿过大气层，进而形成了流星雨，一场绚丽的天文奇观由此产生，并保留在古人的文字记录中，例如甲骨文。
正如前人早已意识到的，有一种天体的性质无异于流星，却又特立独行，运行更加规律，那就是耀眼的彗星。它们早已见于各类文献且受到人们的高度重视。
在古籍中，彗星通常被称为星孛、蓬星、长星或简称“彗”。它的出现往往被负责的史官详加纪录下来，春秋经文公十四年曾记载“秋七月有星孛入于北斗。”
从现代的科学知识了解，这是哈雷彗星在中国被目击的最早记录，时值公元前613年。
而对这件事，周国的内史叔服作出观察，见于战国时期成书的左传，他判断：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”则隐隐透露出禨祥灾异的思想。
在民间，彗星则多被称为“扫帚星”、“扫把星”，这是因为当条件允许时，人们仅凭肉眼即可观察到彗星的彗髮、彗尾，其型态与扫帚相当近似。
左传中又有这样的记载：“且天之有彗也，以除穢也。”
把污秽扫尽，这就在意义上联系起扫帚的扫除功能了。这里可以介绍一条材料，成书于战国晚期的马王堆帛书天文气象杂占是一部卜筮之书，其中附有当时人描绘彗星的
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