第745章天熊之力
突然车停住了，前面的隔断自动打开，老管家一脸歉意。
“对不起，尊敬的医生先生，前面有小学放学所以我们要暂时等待一刻钟。”
原来是礼让小学生。
这点方雪没意见，唐潇也没意见，隔板再次升起。老管家小管家做的滴水不露，只是这种方式让后面的两人感觉不到什么亲近感。
更多的是等级感和仪式感。
而仪式感是现在华府国内最为稀缺的一样东西。
两人有片刻的沉闷，毕竟两人都不是那种真正外向的性格。唐潇已经喝到第三杯红酒了，可方雪觉得他根本品不出什么味道来。
拿给他1000美金的葡萄酒和10块钱人民币的干红他都会觉得一个样，他就是不挑食。
不过她可不敢这么说，怕被打脸。
她被这家伙打脸的次数太多了。
“龙，每个华府人都知道自己是龙的传人，可是却几乎没有知道天熊的存在，我不知道这是一种忘却的可悲还是一种发展的必然。反正我无法忘记天熊。”她自己又把话题拉了回来。
而这次唐潇没有再回应，只是慢慢的喝酒。
对于他来说天熊是一个沉重的话题，因为他在那个炼狱之地也看见了天熊石像，是他脑海中里能记住的不多的样子。
天熊和飞龙共存的那个炼狱之地。
而他不回话不代表他停止了思考，他大脑的思考从未停止，快速而果断。
熊崇拜在史前时代普遍存在于东北亚、北美、欧洲等北半球北部地区，引起了许多国家的学者关注。作为一种在史前狩猎社会普遍存在的图腾崇拜，必然与当时的环境和经济产生密切联系。
作为萨满文化里重要的部分，有必要从萨满角度揭示熊成为部落图腾的关系。完整保留史前狩猎时期的经济模式和文化习俗的鄂伦春民族，是唐潇当时研究探讨的重点。
在华府东北的大小兴安岭地区生活着几支以狩猎为主的少数民族，如鄂伦春族、鄂温克族等。这些民族在新华府成立之前仍停留在原始社会末期阶段，因此保留下大量珍贵的原始社会资料。
马克思曾经说过：“不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。”自然环境是人类社会发展的最基本条件。地球上的一切生物，特别是人类为了生存需要不断地从自然界获
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