“我是日耳曼人。但为什么我们要和其他日耳曼人分裂?我们不是同一种族吗?我年轻时代，这个严重的问题便在我头脑里打滚。我挥着铁拳：为什么日耳曼人民都不一致投到俾斯帝国的怀抱里呢？我嫉妒着。”
“国会取决于多数的原则是在否认个人的权力，而代以到会的多数的议员，这实在是违反了贵族政治的基本原则的贵族政治中所谓上等阶级，这并不是我国今日的腐改的上流社会。”
“因为真正的领袖，他既脱离了这种不重创造和生产而以贿赂博取多数赞助的政治活动，那么，政治的活动，必定和低能者发生妥协，而且这是低能者所极喜欢的。‘多数’和‘多数人’永远是两个概念！多数绝对不能代替‘人’——这是我们必须牢记的，多数常是愚蠢的政策和懦弱的政策的辩护者，合了—百个愚夫，也不能成为一个聪明人。英武果断的决策，永远不可能从一百个懦夫中得到！”
“民主政治的结果，就使国内重要的职位，有着极速的更动，这种事无论在那一种的情形中都是很不利的，而且易于发生在十分恶劣的影响，这因为不仅是庸碌无能的愚蠢得，因此得到了牺牲。便是那侥幸在位的真正领袖，也要受到更大的牺牲的。”
“日耳曼人事上帝选定的主宰民族！新的帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包，最终为德国人民争得足够的生存空间”
为了为即将到来的会见有所准备，这几天维勒安一直在钻研诺娃为他带回来的那本阿道夫。希特勒的著作，虽然不能说维勒安被此书感染了，但是至少它极大的吸引了他深入研究的兴趣。
维勒安一直以为他父亲阿克图洛斯。蒙斯克已经是一个在宣传战上疯狂果决的典范了，敢于突破传统概念的束缚，把一些危言耸听的危害杀伐果断地与一些民众并不清楚的施政策略捆绑起来，贴上政治标签后疯狂打击，抑或是反其道而行之的吹捧，但是看了这部著作中大量果决到令人瞠目的结论，他还是吃惊的说不出话来。
民主的弊端和代价就是高贵睿智的人必须向低能者妥协？结果扼杀了英武果决的决策？‘多数’永远也不能取代‘人’，只会让国家因为政策和领导人容易发生反复无常的更替而陷入困境？
乍一看之下，维勒安深深陷入了自我论证的迷途之中，但不得不说这个人对激情力量的使用很强大，在维勒安之前所在的世界中，几乎百年之后，那些**国家才总结出“民主政体的弊
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