中国人自古到现在对于老乡是极其亲切的，于是，老乡的概念的涵盖范围也是极其宽范的。
漂海过海，客居异域他乡，遇到国人就是老乡了；在国内，则以居住的行政区划为老乡的范畴了，如出门在外，跨行政区的学习出差，抑或是旅游等，大的则会说：我家是东北的，我家是西北的，我家是西南的，我家是华南的等等做此称呼，由是则说：我们是东北老乡之类的话等等，再近些的遇到的是一个省的人则会说：我们是某某省市区的老乡等等；如在本省市区的话则会说，我们是某某县的老乡；最近的则莫过于：我们是某县某乡某镇甚至是某街道某村的老乡了。于是，今人至此还保留着离家越远，老乡的概念越大，离家越近，老乡的概念越小的习惯，但每当遇到同一个县乡街道的老乡时，则两人在情感上会更加亲密。
中国的古人总结的人生“四大喜”在这次里得到了淋漓尽致的体现。
荒揽头鲍显挺与鲍家兄弟虽说够不上“他乡遇故知”，但毕竟在这些测量的人中，他们是来自同一个省，尤其在百家姓中，鲍姓又是个小姓，可是这测绘的人当中，居然能遇到三个，已属不易之事，这些自然让鲍金升、鲍金财和鲍显挺亲近了很多。
某日晚，鲍金升、鲍金财对鲍显挺说出了自己的想法：说跑马测量结束后，张知县有可能会给一块地做为酬劳，自己也打算把家搬到土岭来，但对土岭西部和西北部的土质和地势没看好，并说道：“一家子，你在本地当了这么多年的荒揽头了，尽领着人跑马量地了，全县的地方，你早就跑遍了，哪的地最好，民风最厚，你早已了如指掌了。”
热情的鲍显挺，一拍大腿道：“一家子，这事啊，你问我就算问对了。这土岭的地理、民风啊！不是我说大话吹牛，我比咱这知县了解的还详细呢，你们来土岭不超过三次，并且多数时间是窝在屋里做活，对土岭的地貌及自然状况根本不了解，我今天就给一家子好好的说说，你们自己心里好有个谱。”
鲍显挺这样讲到：“土岭的地貌是这样的，先说东南与农安交界的一些地方吧，那里有很多岗子，起伏相对大些，土质很好，但是二尺以下就是红砂子，种地的话，只要水分充足，庄稼长势很好，产量也很高，但处于农安与土岭的交界，多数处于三不管地带，故此治安不是太好，加上岗子起伏，树高草密，易于埋伏，故此，常有打家劫舍的胡子出没，让人有些许担心。此地往北，邻近蒙古旗地的地方，那里地势平坦，其中有个地方地势低洼，雨季有水汇集，易形成内
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