在兰棚里查看了一番，杨庆和戴秀峰两人将兰棚打理的井井有条，李丰心下欣然赞许，一个人沿着兰溪来回走了一圈，望着一大片已抽穗的稻田，想着以后都在自己的计划中，一一变成养猪场、鱼塘、兰棚……
兰溪，真的需要这种改变吗？
答案是肯定的！
穷山恶水出刁民，兰溪村里的李、杨两姓，就是因为深深的受着古老宗族思想和现代思维的双重冲击，形成了兰溪独有的鲜明的特色。
年轻人想突破古老宗族规矩的禁锢，唯有一条路，就是从兰溪村走出去，而且永远不要回来，就像是自己和兰兰一样，如果要在一起，只有离开兰溪，背井离乡，从此成为一个无处祭祖的不孝子孙。
而老一辈守着一成不变的死规矩，固步自封，食古不化，却又眼馋着外面世界的精彩，人心思变。
只要，要如何变？
难道我要学一回商鞅变法图强？可是，自己越是了解宗族事务，越是明白，要在兰溪村冒然进行变法革新，那只会死得很惨！
从古至今，还没有一个冒然变法革新的人得到过好下场，因为每朝每代，只要触碰了别人的利益，总有一帮卫道士站起来反对。
虽然自己现在是李家的掌族人，但如果一试不当，肯定会引起连锁反应。商鞅车裂、王安石罢官、苏东坡流放、光绪更是不到一百天就被收了权。
如果处置不当，村长的位置还没坐稳，就能让杨家的人起刺，到时杨大树压下，自己不光威信扫地，让所有人笑话自己能力不足，还得欠他一个硕大的人情。
让村民心甘情愿地拨掉这些茁壮成长的秧苗，是需要勇气和智慧的。
可是不毁田，怎么搭棚？如何开始自己的种兰计划？
难道把自己刚刚赚到手的一百万全部摆在村民面前，告诉他们谁要毁一亩田，我补助他们两千？五千？一万……
这是不可能的！
莫说自己没有这么多钱来补贴兰溪村几千亩田，有的老辈根本不屑于拿农田来换自己的那一点钱。
在农民眼里，农田就是活下去的保障。
历史证明，几千年以来，所有的农民起义其实都是为了那几亩可以让自己一家人活下去的农田。
兰溪村，食古不化的两族人更是如此。
李丰独自坐在溪岸，看着眼前的农田发愣。第一把火，要怎么烧？从哪里开始烧起？村民会不会反对？如果反对，自己又该如何应对？
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