10月12日 周畅从电视新闻中得知 由杭城市佛教协会主办的“东南佛国·杭城”首届佛教文化节开幕式 在杭城佛学院新校区隆重举行。
参加了开幕式的有省市民宗部门有关单位的领导 还有纪念弘一大师诞辰130周年研讨会和中日佛教围棋文化交流活动的全体成员 学术界知名人士 杭州佛学院师生、各大寺院法师和居士代表等共500余人。
杭城是一座历史文化名城 佛教文化是杭城历史文化的重要组成部分。杭城佛教历史悠久 源远流长 古刹林立 高僧云集 佛学兴盛 曾是我国东南部的佛教中心 享有“东南佛国”之美誉。丰富多彩的佛教文化 是杭城的宝贵财富。为了擦亮“东南佛国”金名片 打响“东南佛国”品牌 先后复建了永福寺、韬光寺、灵顺寺 调整和完善了灵隐寺和天竺三寺格局 新建了佛学院。在实施南宋皇城大遗址保护工程中扩建净慈寺、以与余杭径山万寿寺为代表的区、县(市)一些重点寺院也得到精心规划建设。尤其是灵隐佛教文化景区 发生了深刻变化 寺院格局进一步完善 服务功能逐步提高 环境更加优美。
据悉 佛教文化节中有讲经交流会、佛学研讨会、佛教音乐会、云林茶会、佛教围棋文化交流、佛教摄影艺术展等8项活动 历时25天。
周畅看到这些介绍 不禁想起那疯和尚的话 邀请他有空一叙。按说这疯和尚绝对是世外高人 对自己的过往经历和变化知之甚详 若没有超人的本领又怎么可能随口道来。可作为党员 周畅是坚定无神论者 虽然在学建筑过程中 他对风水有一定研究 但那是建设布局与人的感观之间联系 尚未上升到命理方面。
对于风水周畅是这样认为 风水的存在是有科学依据的 它实际是反映人与自然和谐相处的自然法则。所谓的风水就是人们充分利用自然的光、磁、风、电等资源 逐步改造自我生存环境 使之趋利避害的一种理论知识。只不过这种知识 被过去无知的人们运用在玄学之中神化了 变成了今天令人迷惘的封建迷信。
想去 又不想去 但自己心中又有些好奇。为此 他专门打电话给方兰 把那日晚与疯和尚相遇之事告诉她 委托她有空到灵隐寺去见见疯和尚。听了周畅之言 方兰决定有空去见见疯和尚。
但令方兰想不到的是 几次去灵隐寺都没见到该僧。有人说他出游了 有人说他挂单去了 总之一点神龙见首不见尾。方兰知道可能高僧不想见自己 又或许他真的有事出去了。
后来 实在见之不到 便告知周畅疯和尚不在杭城 外出挂单去了。周畅听了也没多想 但总感到不对劲 既然疯和尚约自己一叙 又怎么会出去挂单了呢?想必他肯定遇到什么突发事件了 不然的话出家人怎么可能打狂语呢？
这点周畅确实有点冤枉疯和尚了 他确实在杭城 只不过不在灵隐寺。他这几日被方丈派到佛学院讲课去了 方兰几次前来 当然遇不到人啦。这也许就是命运的造化 错过就是错过 无法弥补 无法预料。
方兰其实也想找疯和尚问一问谒语的事 另外想询问一下自己的命理和姻缘如何。虽然现在在外人眼里 她事业有成 夫家高贵 但这些都不是她想要的。她真正想要的是一个平凡女人的生活
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找一个自己所爱的人 组成一个幸福的家庭。但现在这个心愿似乎越来越远 与高公子结合本身就是一个误会 甚至说是一个曲辱；高公子根本没把自己当妻子看 在他眼里自己就是他报复家人的工具。现在孩子被高家抢走见不到 自己家人又不欢迎自己回归家庭 好不容易盼到一个自己喜欢也爱自己的男人 却又不能在一起 心里别提多痛苦。「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
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