10月12日，周畅从电视新闻中得知，由杭城市佛教协会主办的“东南佛国·杭城 首届佛教文化节开幕式，在杭城佛学院新校区隆重举行。
参加了开幕式的有省市民宗部门有关单位的领导，还有纪念弘一大师诞辰130周年研讨会和中日佛教围棋文化交流活动的全体成员，学术界知名人士，杭州佛学院师生、各大寺院法师和居士代表等共500余人。
杭城是一座历史文化名城，佛教文化是杭城历史文化的重要组成部分。杭城佛教历史悠久，源远流长，古刹林立，高僧云集，佛学兴盛，曾是我国东南部的佛教中心，享有“东南佛国 之美誉。丰富多彩的佛教文化，是杭城的宝贵财富。为了擦亮“东南佛国
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金名片，打响“东南佛国 品牌，先后复建了永福寺、韬光寺、灵顺寺，调整和完善了灵隐寺和天竺三寺格局，新建了佛学院。在实施南宋皇城大遗址保护工程中扩建净慈寺、以与余杭径山万寿寺为代表的区、县(市)一些重点寺院也得到精心规划建设。尤其是灵隐佛教文化景区，发生了深刻变化，寺院格局进一步完善，服务功能逐步提高，环境更加优美。据悉，佛教文化节中有讲经交流会、佛学研讨会、佛教音乐会、云林茶会、佛教围棋文化交流、佛教摄影艺术展等8项活动，历时25天。
周畅看到这些介绍，不禁想起那疯和尚的话，邀请他有空一叙。按说这疯和尚绝对是世外高人，对自己的过往经历和变化知之甚详，若没有超人的本领又怎么可能随口道来。可作为党员，周畅是坚定无神论者，虽然在学建筑过程中，他对风水有一定研究，但那是建设布局与人的感观之间联系，尚未上升到命理方面。
对于风水周畅是这样认为，风水的存在是有科学依据的，它实际是反映人与自然和谐相处的自然法则。所谓的风水就是人们充分利用自然的光、磁、风、电等资源，逐步改造自我生存环境，使之趋利避害的一种理论知识。只不过这种知识，被过去无知的人们运用在玄学之中神化了，变成了今天令人迷惘的封建迷信。
想去，又不想去，但自己心中又有些好奇。为此，他专门打电话给方兰，把那日晚与疯和尚相遇之事告诉她，委托她有空到灵隐寺去见见疯和尚。听了周畅之言，方兰决定有空去见见疯和尚。
但令方兰想不到的是，几次去灵隐寺都没见到该僧。有人说他出游了，有人说他挂单去了，总之一点神龙见首不见尾。方兰知道可能高僧不想见自己，又或许他真的有事出去了。
后来，实在见之不到，便告知周畅疯和尚不在杭城，外出挂单去了。周畅听了也没多想，但总感到不对劲，既然疯和尚约自己一叙，又怎么会出去挂单了呢?想必他肯定遇到什么突发事件了，不然的话出家人怎么可能打狂语呢？
这点周畅确实有点冤枉疯和尚了，他确实在杭城，只不过不在灵隐寺。他这几日被方丈派到佛学院讲课去了，方兰几次前来，当然遇不到人啦。这也许就是命运的造化，错过就是错过，无法弥补，无法预料。
方兰其实也想找疯和尚问一问谒语的事，另外想询问一下自己的命理和姻缘如何。虽然现在在外人眼里，她事业有成，夫家高贵，但这些都不是她想要的。她真正想要的是一个平凡女人的生活，找一个自己所爱的人，组成一个幸福的家庭。但现在这个心愿似乎越来越远，与高公子结合本身就是一个误会，甚至说是一个曲辱；高公子根本没把自己当妻子看，在他眼里自己就是他报复家人的工具。现在孩子被高家抢走见不到，自己家人又不欢迎自己回归家庭，好不容易盼到一个自己喜欢也爱自己的男人，却又不能在一起，心里别提多痛苦。
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