第十一章 斗争

真理用它强有力的声音，告诉我神魂之耳，关于造物主的永恒性，他物体的绝对不变性，和他的二而一的物体和意志的同一性。主，你看，这怎能错误呢？天主的意志，不是朝三暮四的：他要的东西可以无穷尽，他要的东西的实现可以贯通古今，可是他只要一次。他的意志是不变的，它并不有时要这样，有时要那样；从前不要的东西，现在它不会再要；从前他要的东西，现在他不会不要；因为不是这样，他的意志将是一个变动的意志。变动的意志，不能是永远的。当知天主是永恒的。

真理用它强有力的声音，告诉我神魂之耳说：将来的东西一实现，我们的等候，就变为直觉；一切过去之后，我们的直觉就变为记忆；移动的理智是能变的，能变的东西不能是永恒的。可是，天主是永恒的。这些我聚集联贯起来的真理昭示我：我的天主，永恒的天主，用他万古不变的意志，造了宇宙：他的智慧是不受时间空间的约束。

你们，反对我的诸位朋友，你们以为如何？这一切是否错误？没有错误，你们恐怕要说。那最末还有什么？那么，一切已拥有形相的物质，和一切能接受形相的物质，它们的物体不是从那个最美善，无上的自存之物来的么？我们也不否认这点。那么，你们否认什么？你们否认：有样高贵的受造之物；它一片冰心，热爱真的，正真永远的天主。它虽不是永远的，它总不离开，不背弃他。它不受时间的沧桑诱惑，它常安然瞻仰着那个无上的真理。天主，它既一心爱慕你，它看到你，它就满意，它不离你，也不想自己。这是天主的府第，没有一点尘俗气，没有一点苍天的物质气。它完全是无形的，它分承你的永远，因为它是永远没有斑点的。“你在无穷世之世，造了它；你制定的法律，是永远不变的。”可是，它是受造之物，它是有始的。

智慧是在一切受造之物前造的；智慧存在之前，没有什么时间可言。我们的天主，这里，我们自然不谈圣父的智慧，这个智慧绝对等于圣父，并于无始之始，同他一起有的。这个智慧，这个原则，就是你用来造天地万物的。我们只谈那个受造的智慧，那个聪明的神体。它因得你的光，也变了光；它虽是受造之物，它已被称为智慧。可是如同光源和反光不得并驾齐驱，创造的智慧和被造的智慧，也不得相提并论。我们都晓得：使人做义人的义德，和做义人后获得的义德是不一样的。我们也被称为你的义德。你的一个忠仆没有这样说么：“使得我们在他变为天主的义德。”为此有个受造的智慧，它是一个聪明的神体。它住在上天的圣城中

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