第九章 时间的分析

所以没有一个你不工作的时间，因为时间也是你造的。没有一个和你一样永远的时间，因为你永远存在。假使时间永远存在，时间就不是时间了。

那么，时间究竟是什么？谁能简易地给它一个解释？关于时间，谁能有一个清晰的观念？谁能把这个观念写出来？可是，在我们谈话中，时间的观念，在众观念中，不是最习惯，最熟悉的一个观念么？我们谈时间，自然我们懂得：什么是时间；当另一人谈时间，我们也同样领会。那么，时间究竟是什么？假使人家不问我，我像很明了；假使要我解释起来，我就茫无头绪。可是我敢大胆说：“假使什么都没有，那么，也就没有现在的时间。”

可是过去和将来，这两个时间是怎样的？过去已不在，将来还没有。现在假使永远是现在，不流入过去，那么，就不是时间，而是永远了。为此，假使现在是时间，当流入过去。怎么我们能说，它存在，正为了它的要素是过去？可是我们不能说，这是一个时间，为了它奔向乌有乡去。

我们说长时间短时间，这是对过去或将来而言。一个长的过去，比方百年前；一个长的将来，比方百年后；一个短的过去，比方十天前；一个短的将来，比方十天后。可是，那个不存在的东西，怎能或长或短呢？因为过去已不在，将来还没有。我们为准确起见，应当说：时间是长的；过去曾是长的，将来将是长的。

主，我的光明，在这里，你的真理不要笑人的愚鲁么？那个长的过去，长在它过去以后，抑在它还存在之时？自然，它只在它存在的时候能是长的。它一过去，就没有了。绝对乌有的东西怎能是长的？

那么，我们不能说：过去的时间曾是长的，因为过去是零，零怎能有长短？那么，我们可以说：现在的时间当是长的，因为它是长的，就在它是现在的。它若不流入过去，它能是长的。可是，一流入过去，它就化为乌有，它就不能是长的了。

呀，人灵，现在能否是长的？你既有它的观念，又能测量它的过程，你将怎样答复我呢？现在的一百年，是个长时间么？第一，你当看：这一百年是否是现在的。假设第一年还在过去，那么，它还是现在的；可是其余的九十九年还当来，那么，还不存在。假设现在轮到第二年了：第一年既过去，第二年却存在，可是别的还当来。在这百年中，随我们把那一年看作现在的一年，在它前的，当然已过去；在它后的，还当来。那么，百年不能同时是现在的。

那么请问，现在的一年是否是现在的？假使第一个月

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