武夷山中的逐虏军营盘实际上并不相连，只是这处地方深入山中，却又是难得一片地势比较平缓，又有一处天然小湖作为水源，这才被邓云定位驻军之地。
整个营盘因地势被划分为五大块，最大的一块就是校场，校场外侧靠近一座山峰的山脚则是宿营地，然后穿过一条还算宽敞的山路进入另一块区域，则为家属区和饲养区，这里是招募入山的新兵家属居住的地方，只不过邓云不养闲人，这些军属需要饲养从信州城和周边各县乡买来的鸡鸭猪羊，另外还要在山坡上开荒种植时令蔬菜。
做好这些就允许在山中立足，可以按月支领粮食和肉食，粮食管够，肉食很少，并无一文银子的报酬，家属想要报酬也不是没有途径，比如做工！
整个逐虏军需要大量的人手打造各种军械，上山砍伐能做军用的树木同样需要人手，出来逃难的可不是什么大姑娘小媳妇，不说膀大腰圆，至少也不会是那种吃不得苦的懒婆娘。
大宋风气还算开放，朱熹弄出个‘存天理灭人欲’开始禁锢女子，再遇上一个崇尚理学只差没走火入魔的宋理宗，理学大兴本属必然，只是好在南宋这些年都在抵御外敌，一百多年的江山打仗几乎就没消停过，因此理学兴盛至少在目前还远没有后世明清时候那么变态，因此这些婆娘外出做工来贴补家用，并不算什么惊世骇俗的事。
被费宁掳进山的郎中有七八个，邓云号召军属学医并没遭遇到料想中的阻力，让军属自己报名，很快就有上百个婆姨愿意随郎中学医，当然，婆娘们之所以这么踊跃，完全只是因为邓云开出了二两银子一个月的报酬！
学医就能拿二两银子，寻常战兵操练累死累活还要上战场去拼命，也不过才一两银子的饷银，这要是不愿意除非脑袋被驴踢了……
唯一的阻力就是郎中本身，郎中说起来也划分为匠，也就是医匠，匠的社会地位在历朝历代从来就没高过，说起来比商还要高一等，可实际上真正的商贾谁又会把匠放在眼里。
唯一的例外就是医匠，郎中的社会地位很特殊，寻常的木匠铁匠，哪怕就是大字不识几个也能靠着手艺打造出像模像样的东西，可郎中不行，不识字不要说连医书都看不懂，就是开方子抓药都想都不要想。
因此郎中首先得识字，算是文化人，而在古代低得发指的识字率前提下，文化人首先就是特权阶级的组成部分！
让这些郎中去教乡村仆妇学医，简直就是对他们最大的侮辱！
当然，这对邓云来说没什
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