第三 自主。随时提醒自己 必须以自动自发的精神 来维护自己的自主；一旦被动 处处依赖他人的指示 就会丧失自主的权利 成为一个不够资格自立的人。
人有自主性 可以自行决定自己要自动还是被动。但是有心自动的人 仍然保有其自主性；若是选择被动 便要接受他人的支配和指使 逐渐丧失自主性。
我们所向往的 是自由自在的生活。如果不能自动自发 怎么谈得上自由自在？我们所盼望的 是安宁愉快的生活 若是不能自主 怎么获得安宁？愉快从何而生？人的尊严 寓于自主自立 假如丧失自主 不能自立 这个人的尊严不复存在 也是一种自作自受。
人都喜欢自动自发 只是不敢、不能或不愿自动。不敢的原因 是每次自动 都动得不够令人满意 惹来许多困扰；不能的原因 在于实力不足 自动起来 实在没有把握；而不愿意自动的原因 则在心有不平 认为自己受委屈 已经够倒霉了 为什么还要自动自发？
无论不敢、不能或不愿意自动 结果都是自己蒙受其害。因为不自动的结果 必然引发别人的他动。外来的压力越大 对自己越不利。
自动改变不敢自动的原因 也就是磨练自己的功夫 使自己每自动必圆满 岂有不敢之理？自动消除不能自动的障碍 修炼自己的本事 使自己有足够的把握
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随时随地都能够恰到好处地自动 哪里有不能的道理？自动提升自己的自动意愿 看清楚“天底下哪里有什么公平的情事” 如果已经十分公平 有关“公平”的字眼早就应该消失。大家一天到晚喊公平 要求公平 证明公平仍然离我们相当遥远。中国人所讲求的 不应该是公平不公平的问题 而是“有本事的人 自然会得到他想获得的东西”。自己没有本事 要检讨改进 怎么可以一味责怪别人呢？自动自发才能够自主 依赖他人 势必接受他人的指使 越来越不能自主 也就越来越对自己失去信心。中国人的自主性特别强 喜欢自作主张 更应该自动自发 以维护自己所重视的高度自主性。
自觉受人敬重必须自动讲理 自律并敬重他人应该给足面子 自主地提高自动自发的精神 便是修己的三大要领。
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