苏东坡，是一个充满人格魅力的文学大师，一直到今天，九百年来，他像一块兀立不动的文学基石，支撑着中国文学史。
如果大学中文系开两宋文学这堂课的教师，突然奉命不谈苏轼的话，我想他一定要失语五分钟以上，因为他不知道该怎样才能绕开这位巨人，自然也包括教授食堂里那碗“东坡肉”。因为没有这位发明了这道名菜的文人，大家也就欣赏不到“肥而不腻，瘦而不柴”的佳肴了。
如果中国文学史没有这一块基石的话，作为中国诗歌中豪放一派，在他之前，在他之后，能找出另外一位更具代表性，并被中国的读者，上至顶尖人物，下至普通百姓，遍及士农工商，包括男女老少所认同，达到雅俗共赏的程度吗？
九百年来，中国人鲜有不知道苏轼这位文学大师者，鲜有不知道苏轼的作品者，略不思索，即可脱口而出他的诗词歌赋，也是大有人在的。
如果他不是生在宋朝，碰到的对手不是王安石和他卵翼下那些小人，早脱八层皮，早死一百回了。若如此，就会出现文学史上的空窗期，讲宋文学史而无苏东坡，该少掉多少精彩。这位文人若是生在别的朝代，也许不一定能走出乌台诗狱，也许不一定能从发配的岭南生还，也许更不一定能渡过琼州海峡，以为必死于天涯海角的他，居然活着回到中原。所以，皇帝和文人之间，存在着生物链的平衡问题。皇帝老琢磨文人，文人就没得好日子过，皇帝要对文人宽容一点，轻松一点，那一时期的文学史，必然要好看一点，丰收一点。
王安石是个很厉害的政治家，居然就是整不倒他，苏轼写过一篇很着名的文章，题日《商鞅论》，其中有这样一段话，绝非泛泛之论。“后之君子，有商君之罪，而无商君之功，享商君之福，而未受商君之祸者，吾为之惧矣。”而文中所指的“后之君子”，正是这个王安石，而他倚重的，视为股肱的吕惠卿、章悖、曾布、李定、舒亶、邓绾……一个个都具有嗜血动物的天性，收拾起对手来，无不既毒又狠，’居然就是整不死他。我想，在中国封建社会的全过程中，皇帝和文人的关系，唐朝和宋朝，是一种类型，明朝和清朝，又是另一种类型。
唐、宋的皇帝与文人为敌者少，轻易不举刀子；明、清的皇帝与文人仇恨者多，动不动就砍脑袋。
别看宋神宗支持王安石全面变法，但并不支持王安石和他的党羽一定要弄死苏东坡。虽然把他关了起来，最后还是把他放出去了。也许宋神宗对苏东坡诗里的指桑骂槐，不以为然，有些恼火，但
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